三坊七巷導(dǎo)游詞11篇

作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的三坊七巷導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

各位團(tuán)友，大家好！旅途一路辛苦了。非常高興能和大家一起游覽福州三坊七巷。首先我代表集大旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我姓鄭，是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家可以叫我小鄭或鄭導(dǎo)都行，這位是陳師傅，今天的游覽將由我和陳師傅為大家提供服務(wù)，我們將本著“賓客至上”的原則竭誠(chéng)為大家服務(wù)，預(yù)祝各位團(tuán)友玩得開(kāi)心、愉快。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！耙蛑荼庇懈Ｉ健?，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹(shù)，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹(shù)常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。最佳旅游季節(jié)為每年4～11月。市區(qū)內(nèi)有聞名全國(guó)的溫泉。

今天我們來(lái)到了福州三坊七巷——明清時(shí)期古建筑瑰寶。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國(guó)家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩(shī)人陳衍詩(shī)云：“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來(lái)。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動(dòng)常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)、建筑物中的民俗等。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹(shù)，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國(guó)內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來(lái)福州的必到之處?？梢哉f(shuō)，它是“全國(guó)少見(jiàn)，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂?duì)繅?mèng)繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對(duì)是小路，也許幾百年來(lái)就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧！然而“山不在高，有仙則靈！”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風(fēng)流人物，多少英雄豪杰？他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風(fēng)貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻。各式精雕細(xì)刻的門(mén)罩，風(fēng)火墻式的多進(jìn)院落，從高處俯視猶如海上層層波浪，那此起彼伏的萬(wàn)頃波濤既無(wú)比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以它的古建筑聞名于世，它還代表了福州人重教育、好讀書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國(guó)也屬罕見(jiàn)。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫(xiě)下了一首膾炙人口的詩(shī)篇：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲?！边@首詩(shī)也是三坊七巷的生動(dòng)寫(xiě)照，說(shuō)明了福州讀書(shū)人之多以及深夜苦讀的生動(dòng)景象。

“三坊七巷”是福州歷史的見(jiàn)證；“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶；“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時(shí)閩王王審知立國(guó)的史實(shí)，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風(fēng)雨，傳播著北京“五四”運(yùn)動(dòng)在福州的影響。這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過(guò)上百名高官顯貴、學(xué)者名流。唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄，晚唐詩(shī)人陳烈、狀元鄭性之，明抗倭名將張經(jīng)，清巡撫沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)等都曾在三坊七巷居住過(guò)，還有黃花崗著名烈士林覺(jué)民。

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲”，讓我們?cè)僖淮胃形虻焦枢l(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對(duì)我們的培養(yǎng)和熏陶。

各位團(tuán)友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時(shí)間是×?xí)r×分，各位朋友可以在附近自由活動(dòng)、照相，我們準(zhǔn)時(shí)在這里集中上車。如果服務(wù)有不周之處還望大家包涵。謝謝！

各位游客：

福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通。

衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間（1119—1125年）陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間（1174—1189年），王樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍肃嵞轮?，還先后住有九門(mén)提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

光祿坊，北宋熙寧元年（1068年）以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見(jiàn)池畔有一塊大巖石，便登石吟詩(shī)，故被稱為“光祿吟臺(tái)”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻今尚存。

“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

福州是海峽西岸的中心城巿，具有二千二百年的歷史，而那里的三坊七巷是福州的精髓。

南后街是三坊七巷的中軸線。那兒熱鬧非凡，不禁讓人聯(lián)想起古代的人們居住在這兒的美好情景。曾經(jīng)有一位無(wú)名詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)“上元燈市中秋塔，車馬如潮擁后街"這是一個(gè)對(duì)南后街鼎盛文化的寫(xiě)照和眾多代表民俗的老行當(dāng)?shù)腵描寫(xiě)!

安泰河全長(zhǎng)二千五百二十米，唐末是福州護(hù)城河也是古代重要交通部分?，F(xiàn)在吃、喝、玩、樂(lè)成為一體的安泰河的商圈正慢慢形成!白天那波光粼粼，清澈見(jiàn)底，傍晚燈光通明、靜謐雅致，讓人流連忘返。

楊橋巷是七巷中最北端的一個(gè)，因通楊橋而聞名，在那里西側(cè)的一座宅院是林覺(jué)民、冰心的故居。革命烈士林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中記“后街之屋，為吾與汝雙棲之所”文學(xué)大師冰心總說(shuō)“我的家在福州市內(nèi)，南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后?！边@又是一種怎樣的情感!

塔巷因?yàn)橛羞^(guò)育王塔所以叫塔巷!里 ……此處隱藏7159個(gè)字……壽山石和軟木畫(huà)，各色各樣的福州小吃。

各位團(tuán)友！走過(guò)了楊橋路，我們首先來(lái)到左邊的這條巷就是七巷之一的郎官巷。為什么這叫郎官巷呢？北宋有個(gè)叫劉濤的人，他是郎官，他的子孫皆為郎官，所以叫此巷為郎官巷。接下來(lái)請(qǐng)大家參觀嚴(yán)復(fù)晚年的居所———嚴(yán)復(fù)故居。嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是中國(guó)近代“向西方尋找真理”的先進(jìn)人物的杰出代表。嚴(yán)復(fù)還擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)、上海復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)等職。嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》。

現(xiàn)在大家看到的是黃巷，歷史上出現(xiàn)了衣冠南渡，八姓入閩，其中較大的一支黃氏家族入閩后，聚居于此，開(kāi)始有了黃巷的地名。該巷以小黃樓著稱。

我們來(lái)到三坊中的第一坊——衣錦坊。衣錦坊最早的名字叫“通潮巷”，是三坊七巷中最靠近福州西湖的。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年西湖的湖水與巷子里的溝渠相通。衣錦坊的水榭戲臺(tái)2006年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲”，讓我們?cè)僖淮胃形虻焦枢l(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對(duì)我們的培養(yǎng)和熏陶。

各位團(tuán)友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時(shí)間是×?xí)r×分，各位朋友可以在附近自由活動(dòng)、照相，我們準(zhǔn)時(shí)在這里集中上車，謝謝大家。

習(xí)慣上講，我們都先說(shuō)三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來(lái)分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。

從建筑空間的處理來(lái)看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開(kāi)敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開(kāi)放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無(wú)任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見(jiàn)到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。

三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門(mén)面上都很有特色。

馬鞍墻

三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。

雕飾

三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門(mén)窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門(mén)窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用?？梢哉f(shuō)是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過(guò)精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱式有不對(duì)稱式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門(mén)窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開(kāi)富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。

建筑門(mén)

三坊七巷建筑門(mén)的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門(mén)，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門(mén)樓。

宣言

《三坊七巷宣言》是在20xx年7月20日在福州舉辦的“老城保護(hù)與整治———三坊七巷國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上通過(guò)。宣言就城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出如下共識(shí)和行動(dòng)倡議：每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，它不僅屬于一個(gè)城市，也是全人類共同的財(cái)富，每個(gè)城市都有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)。

從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)的保護(hù)是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)不僅注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也應(yīng)注重與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。應(yīng)重視建立民眾與文化遺產(chǎn)間的情感聯(lián)系，應(yīng)建立、積極、合理、有效的途徑，使文化遺產(chǎn)為民眾所關(guān)注與分享，使文化遺產(chǎn)真正為社會(huì)發(fā)展提供取之不盡的動(dòng)力。

文化遺產(chǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響力，是潛移默化而深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是不可復(fù)生的精神資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。文化遺產(chǎn)的喪失是無(wú)法補(bǔ)償?shù)模鞘性诎l(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，每個(gè)城市都有她應(yīng)保護(hù)的“紫禁城”。

主題展館

用于展示三坊七巷文化價(jià)值的博物館擬選地址現(xiàn)已基本確定，將開(kāi)辟8個(gè)博物館和3個(gè)展示區(qū)：

1.三坊七巷歷史人物博物館，擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國(guó)領(lǐng)先的城市公共事業(yè)的先驅(qū)，又臨近光祿坊，是三坊七巷的“客廳”。

2.福州藝術(shù)中心(閩都文化大觀園)，選址藍(lán)建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園，對(duì)帶動(dòng)人流，提高知名度，方便參觀都極為有利。20xx年國(guó)慶節(jié)起向游客開(kāi)放。

3.當(dāng)代漆藝博物館，擬選址南后街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當(dāng)和現(xiàn)代生活嫁接的中轉(zhuǎn)平臺(tái)。

4.福州民俗展示與演藝中心，擬選址郭柏蔭故居。

5.戲劇戲曲演藝中心，擬選址水榭戲臺(tái)。

6.茶文化世術(shù)館和國(guó)賓級(jí)接待中心，擬選址林聰彝故居。

7.福建民俗博物館，選址二梅書(shū)屋。是福建省內(nèi)唯一一家省級(jí)民俗博物館，展出福建民俗文物近千件，場(chǎng)景式陳列，還原明清時(shí)期閩都人生活場(chǎng)景，弘揚(yáng)福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。20xx年春節(jié)起向游客開(kāi)放。

8.楹聯(lián)博物館擬選址梁章鉅故居(梁章鉅是福州先賢楹聯(lián)學(xué)鼻祖)。

擬開(kāi)辟的3個(gè)展示區(qū)為：“一個(gè)專項(xiàng)展示區(qū)”，即“七巷”中自郎官巷至黃巷之間的展示區(qū)，主要展示閩臺(tái)親緣關(guān)系;“第一綜合展示區(qū)”為黃巷至吉庇路之間的展示區(qū)，主要展示林氏價(jià)值的各種文化和船政文化;“第二綜合展示區(qū)”即“三坊”中各展示點(diǎn)有機(jī)結(jié)合形成的展示區(qū)，主要展示文人墨客的相關(guān)文化。

此外，三坊七巷還將借助“一水一節(jié)點(diǎn)兩街兩片區(qū)”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建不同功能區(qū)。其中“一水”即安泰河的濱水休閑風(fēng)情帶?！耙还?jié)點(diǎn)”規(guī)劃是擬將光祿坊的“光祿吟臺(tái)”作為三坊七巷南節(jié)點(diǎn)。“兩街”為南后街傳統(tǒng)特色商業(yè)帶和南街商業(yè)更新發(fā)展帶，“兩片區(qū)”規(guī)劃是結(jié)合北入口，將郎官巷、塔巷及水榭戲臺(tái)部分作為旅游集中展示區(qū)。宮巷—安民巷有大量文物保護(hù)單位和歷史保護(hù)建筑，將作為博物館建筑集中區(qū);文儒坊南北段兩側(cè)作為會(huì)館會(huì)所片區(qū)，以創(chuàng)意和休閑為主。