關(guān)于教育的演講稿模板匯編6篇

演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿在演講中起到的作用越來越大，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的教育的演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我是XX派出所沿山河社區(qū)民警XX。20xx年10月我從浙江省軍區(qū)裝備部某倉庫教導(dǎo)員轉(zhuǎn)業(yè)到西湖區(qū)公安分局當(dāng)了一名普通的社區(qū)民警。經(jīng)過一段時間的工作，使我深深感到公安工作的艱辛，曾經(jīng)彷徨一時，但是18年軍旅生活所造就的干一行愛一行的軍人本色絕不能因為工作性質(zhì)的改變而改變，新的環(huán)境、新的工作、新的起點，對我來說也是一種新的考驗，既然在社區(qū)民警這一崗位，就一定要把它干好。特別是學(xué)習(xí)了王法金的先進事跡后，我覺得自己有了目標(biāo)、有了更高的追求，我要學(xué)習(xí)王法金同志的優(yōu)秀品質(zhì)、他的大局意識、他的敬業(yè)和創(chuàng)新精神……以群眾利益為我們的最高利益，以群眾滿意為我們的最高目標(biāo)。現(xiàn)在，我根據(jù)自己在沿山河社區(qū)的工作實踐談一些粗淺的體會。

轉(zhuǎn)變觀念深入社區(qū)

如何干好社區(qū)民警的工作，通過一段時間的體會，我覺得是否有足夠的時間、充沛的精力投入到社區(qū)居民群眾中去是干好社區(qū)民警的關(guān)鍵。熟悉社區(qū)情況，掌握社區(qū)動態(tài)，了解社情民情只有深入社區(qū)才能實現(xiàn)。王法金同志曾經(jīng)說過“只有把自己的位置擺低了，老百姓才會把你看高；你沉下去了，老百姓的信任度就上升了?！庇谑俏矣锌站偷缴鐓^(qū)進行走訪，使老百姓產(chǎn)生一種好感和認(rèn)同感。我所在的沿山河社區(qū)主要有杭大新村和沿山河新村及其他一些小散住宅組成，杭大新村以原杭州大學(xué)的退休教職工居住為主，沿山河新村則以省機關(guān)事務(wù)管理局的離退休職工居住為主。現(xiàn)在社會的一個基本特點就是老人與子女分開居住，精神生活比較孤單。這些老人平時除了自己的老伴外，沒有更多的人進行交流，有的甚至只有孤身一人。

于是我就利用這個居住特點，在下社區(qū)的時候，經(jīng)常上門找老人們拉家常、聊天，在拉家常、聊天中了解社區(qū)的情況，同時也使社區(qū)的居民認(rèn)識我、熟悉我、認(rèn)同我、相信我、支持我。另一方面對于社區(qū)組織的支部會、居民小組長會、文藝演出、老人活動及其他一些公益性活動，只要所里沒有安排其他任務(wù)，我都主動參加，并力所能及地幫助老人解決一些實際問題，主動與老人們一起參加一個節(jié)目、一個活動，使老人們對社區(qū)民警產(chǎn)生親近感。我想這樣做一方面能讓更多的社區(qū)群眾認(rèn)識我、熟悉我，同時也提升了社區(qū)民警在社區(qū)中的地位和形象。我還針對有些住宅區(qū)上班族多的特點，采取彈性工作制，上班時間選擇有人的住戶了解熟悉情況，對上班時間沒人在家的住戶，采取推遲上班或利用雙休日登門上戶，通過這些工作方法。居民群眾普遍反映較好，認(rèn)為現(xiàn)在的民警工作扎實，為今后的社區(qū)警務(wù)工作的順利展開打下較扎實的群眾基礎(chǔ)。

立足基礎(chǔ)抓防范

防范工作是公安基層基礎(chǔ)工作的重要組成部分，是派出所工作的重心，而派出所在新時期做好基層基礎(chǔ)工作的平臺就是社區(qū)警務(wù)工作，做好社區(qū)警務(wù)工作離不開社區(qū)及轄區(qū)單位的配合和支持。因此我在抓防范工作的時候，注意處理好社區(qū)和轄區(qū)單位的關(guān)系：一是處理好社區(qū)警務(wù)與社區(qū)工作的關(guān)系。應(yīng)該說這兩者是相輔相成、密不可分的，社區(qū)工作包含社區(qū)警務(wù)工作，社區(qū)警務(wù)工作是社區(qū)工作的重要組成部分，從某種意義上說社區(qū)警務(wù)工作在社區(qū)工作中有著舉足輕重的地位，試想如果一個社區(qū)經(jīng)常發(fā)生案件，居民人心惶惶，社區(qū)其他工作即使搞得再好，也難以得到居民群眾的認(rèn)可。因此，作為社區(qū)民警要主動將社區(qū)警務(wù)工作融入社區(qū)工作，主動與社區(qū)干部協(xié)商問題，充分利用社區(qū)干部的工作優(yōu)勢，密切社區(qū)關(guān)系，力所能及地幫助社區(qū)解決一些實際問題，在更大程度上取得社區(qū)干部的支持，做到主動溝通、及時配合、密切合作。

同時要積極參加社區(qū)組織的各項活動，在參加活動中將社區(qū)警務(wù)工作的重要性潛移默化地融入社區(qū)工作，使社區(qū)干部真正地從心底里認(rèn)識到社區(qū)警務(wù)工作的重要性，繼而開展各項警務(wù)工作。比如，杭大新村的防范工作就是建立在這種融洽的合作關(guān)系上展開的。杭大新村從20xx年開始實施拆遷工作，由于各種原因到現(xiàn)在都沒有拆遷成功，原來的25幢房子515戶住戶現(xiàn)尚有不足50戶住戶仍住在里邊，整個新村有近4萬平方米，綠化面積達1萬多平方米，區(qū)域大、綠化面積較多、灌木較密、因為沒有經(jīng)費來源，取消了一部分門衛(wèi)值班室，到了晚上更象是一個荒廢的公園，人煙稀少。因此，不少不法分子乘虛而入，經(jīng)常進去作案，曾一度案件高發(fā)。另外，杭大新村的25幢房子都是五、六十年代建造的磚木結(jié)構(gòu)，極易引起火災(zāi)。

針對這一現(xiàn)狀，在社區(qū)的一個工作會議上我指出了杭大新村目前所面臨的嚴(yán)峻的消防、治安問題，并提出“只要杭大新村還有一戶住戶，我們就要對他負(fù)責(zé)”的觀點，得到了社區(qū)干部的認(rèn)同，社區(qū)主任沈菊華是杭大新村的住戶，與浙江大學(xué)的關(guān)系較好，于是我和沈菊華主任四次到浙大西溪校區(qū)管委會進行協(xié)調(diào)匯報，三次到浙大房產(chǎn)部反映情況。

大家好：

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：

“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的.道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。 ……此處隱藏833個字……選擇了忽略。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。

我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！

我的演講完畢，謝謝。

一位教育家說過：教育不能沒有感情，沒有愛如同池塘沒有水，沒有愛便沒有教育。是的，沒有愛的心靈是黑暗的，教育的靈魂，那就是愛。

仰望歷史的星空，教育大師的愛仍熠熠發(fā)光，照耀著我們前行的路。

遠(yuǎn)去的孔子用他畢生的心血澆灌了他的弟子，他用愛詮釋了教育的內(nèi)涵，所以他仁者無敵，流傳千古。

已故的孫維剛用他全部的愛投身教育，他用愛鑄造了教育的輝煌，所以他成了時代的典范，教師的楷模。

靈寶的十大杰出教師，也正是用他們無私的愛傾注了對教育的忠誠，用他們無私的愛譜寫了動人的篇章，所以他們嘔心歷血，無怨無悔。

是的，愛是一種無私的奉獻。愛學(xué)生，是教師的美德，愛學(xué)生，是教師的天職。每次和兒子一起玩耍，每次看著他快樂的眼神，都讓我由衷地感到自豪，感到生命的延續(xù)。也正是在此時，我學(xué)會了“蹲下去看學(xué)生”，也逐漸體會到了“愛生如子”的真正內(nèi)涵，那就是博大而無私的愛。

教師的愛是陽光，她能照進學(xué)生的心田，讓燦爛在她們的心靈開花。教師的愛是春風(fēng)，她能輕拂學(xué)生的心田，讓笑容在她們臉頰綻放。教師的愛是雨露，她能滋潤學(xué)生的心田，讓愛的種子在她們心中發(fā)芽。

愛學(xué)生，就是愛自己。只有真心地愛學(xué)生，我們才能在喧囂中守住心靈的寧靜，只有真心的愛，我們才能在艱辛中品位成功的喜悅，也只有真心的愛，我們才能在奉獻中找到人生的航標(biāo)。

青春的歲月點燃著我們的激情，生命的輪回在訴說著我們的使命，教育的千秋偉業(yè)，在等著我們?nèi)ラ_拓。老師們，讓我們手挽手心連心用智慧用真誠用點燃每一顆渴望的心！用我們的愛去創(chuàng)造輝煌的明天！

“孝者德之本，百善孝為先”,孝敬父母是中華民傳統(tǒng)美徳教育的重要內(nèi)容之一。對學(xué)生進行孝敬父母教育,不僅是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要,更是提高學(xué)生道德素質(zhì),抵制一些腐朽思想的侵蝕的需要。因此對學(xué)生進行孝敬父母教育是十分必要的。

近幾年我校把孝心教育納入到學(xué)校德育體系加以強化，通過孝心教育，使學(xué)生的孝心、善心、愛心在潛移默化中得到培養(yǎng)，思想逐步得到升華。幾年來，我校主要開展了“孝敬教育”。

活動開展之初，學(xué)校從幫助父母、對父母有禮貌不任性、關(guān)心父母三方面進行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對父母的年齡、生日、喜好等知道的甚少，有很多學(xué)生認(rèn)為“只要好好學(xué)習(xí)、考好分就是孝敬父母”。七至八成的學(xué)生表示從未或很少做家務(wù)。的確，在現(xiàn)實生活中，相當(dāng)數(shù)量的孩子，不懂得孝敬父母、孝敬長輩。所以開展孝敬教育顯得尤為重要。孝敬行為的熏陶關(guān)鍵是潛移默化，真人真事，真情真景，比什么都好。我校的孝敬教育就分三個樂章進行。

第一樂章：知孝

學(xué)校設(shè)立了“禮儀墻”、“美德窗”等，讓學(xué)生在環(huán)境的感染下，產(chǎn)生心理共鳴，營造良好的孝敬德育氛圍。每個學(xué)生收集崇孝的格言、三字經(jīng)、故事等，利用晨間活動和午休閱讀短課進行學(xué)習(xí)、誦讀，很多學(xué)生還制作了“崇孝卡”自勉。

大隊部向每位學(xué)生分發(fā)“八心”孝敬模式、“中華德育歌”等，并要求各班自定“孝敬公約”。“見到長輩主動問好，出入家庭主動與長輩打招呼，主動給長輩盛飯、夾菜、泡茶”等都出現(xiàn)在了各班的公約中。

第二樂章：行孝

我們持之以恒地開展“孝心日”活動。” 以每個雙休日作為學(xué)生的“孝心日”。以“四個一”為主要活動。并利用綜合實踐課開展“今天我當(dāng)家”活動。通過觀察父母一天的活動，試著當(dāng)一回家，親自體驗一下父母操持家務(wù)、當(dāng)家過日子的辛苦。

除了這些我們還充分利用社會資源開展活動，如讓學(xué)生到德育基地孝子碑參觀，聽老人講孝子石光耀的故事，還請胡畈孝女曾凡月到學(xué)校給學(xué)生作報告。各班也分小隊采訪身邊的孝子和孝女，交流孝敬故事，并寫感想。開展孝敬活動，家長的觀念非常重要，因此我們常借家長會、家長開放日之際重視對家長方面的要求，各次活動也得到了家長的大力配合。比如在“平凡的母親，偉大的愛”活動，學(xué)校先給每位學(xué)生媽媽發(fā)了一份調(diào)查問卷，問卷中包涵了母親如何孕育、撫養(yǎng)孩子，以及撫育孩子的不易及教育孩子的感受等問題。每一位媽媽都能全力配合學(xué)校，不但認(rèn)真完成了問卷，有的還寫了活動帶給他們的感受等。我們利用這樣的方式讓學(xué)生體會到了母親的辛勞，并給孩子、家長、學(xué)校提供了一個互相交流溝通的機會。

第三樂章：揚孝

為了讓更多的人知孝行孝，隊員們以班級為單位開展豐富多彩的宣傳活動。以雛鷹小隊的活動方式到各個村、戶，用人們熟悉的小品表演、唱歌、相聲、兒歌等形式對人們宣傳孝的美德;充分利用黑板報等陣地，宣傳孝心事跡。我校還開展了“送溫暖”活動。每位同學(xué)在自己家庭居住的附近，找到一位自己認(rèn)為最需要幫助的人，為他送去一份關(guān)愛，從對他人，對社會的奉獻中找到自己的生存價值。大隊部結(jié)合各次活動和孝敬筆記評選出校園“孝敬之星”，并將其孝敬事跡進行公布，讓全體學(xué)生學(xué)有楷模，趕有目標(biāo)。

那么什么是孝敬筆記呢?孝敬筆記就是將平時所做的有關(guān)“孝心”的事情加以記錄。由于每個人所做的事不同，每個人的習(xí)作水平不同，所以我們倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實的孝敬日記，不需要華麗的詞藻。這既是教育學(xué)生誠實的一面，也是孝心的真實行為。在“孝敬筆記”中，還有學(xué)生自評、家長評定等欄目。學(xué)校還以此為契機，讓學(xué)生們努力歸結(jié)自己所做的事。于是一篇篇的孝敬演講稿就這樣誕生了，我們利用班隊活動開展了“孝敬演講故事賽”、“感謝您，我深愛著的父母”主題活動，“孝敬作品”展示會。“孝敬之星”也層出不窮。

我校一系列的孝心教育活動起到了很好的教育目的，并得到了社會、家長的極力支持和好評，家長們普遍反映，隊員們在家更懂事了，會懂得體諒父母了。德育不是靠灌輸，而是要操作，要體驗。我校進行的孝心教育所提倡的就是一種體驗行為，容易讓學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)識，進而演變?yōu)榈赖虑楦校詈缶湍茏兂伤麄兊牡赖滦袨?。朋友們，趕快也為你們的父母盡一份孝心吧!也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨;也許是一件新衣;又也許是一雙鞋墊……但在“孝”的天平上，它們等價。

“誰言寸草心，報得三春暉?！睆倪蛇陕涞氐膵雰海教煺胬寺纳倌?，再到意氣風(fēng)發(fā)的青年，為撫養(yǎng)我們，父母付出了多少心血，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國法律所規(guī)定的義務(wù)。讓我們牢記：孝敬父母，天經(jīng)地義!