拯救大兵瑞恩觀后感

當(dāng)觀看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編為大家收集的拯救大兵瑞恩觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

剛剛看完《拯救大兵瑞恩》，現(xiàn)在的心情好沉重......這是一部讓前一百年戰(zhàn)爭電影蒙羞，讓后一百年戰(zhàn)爭電影無法跳出模式和創(chuàng)新的偉大戰(zhàn)爭電影！一部你不得不去看的經(jīng)典戰(zhàn)爭片！我其實很早以前就打算看這部電影了，因為知道它很經(jīng)典，但是又因為種種原因我一直沒機會去看，今天在家里休息，閑著沒事兒，就打算看看了！看完了才發(fā)覺，為什么我一直錯過了這部電影到現(xiàn)在。

我覺得人總是要在對自己的現(xiàn)況不滿足（或者本身自己就是一個不容易滿足的人）的時候來看一些很經(jīng)典的電影，你當(dāng)是陶冶情操也好，打發(fā)無聊時間也好，總之那些很經(jīng)典的電影，你應(yīng)該，還是必須要去看看的，無論你是處于什么樣的狀況下，看完之后你一定會被深深打動！這部電影是98年的老片子了，片子雖老，但堪稱經(jīng)典。

對于這種戰(zhàn)爭題材的電影，我一向都是比較喜歡的，不知道是不是因為我是八一建軍節(jié)出生的，天生我就喜歡看這些，每次都會被那些軍人的精神所震撼！就像這部斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的《拯救大兵瑞恩》，是描寫二戰(zhàn)時期的影片，講述了盟軍一只八人小分隊潛入德軍后方，歷盡千辛萬苦，終于成功找到并帶回一位名叫瑞恩士兵，把他送還給他那已失去四個兒子中三個的母親的故事。比照以往，戰(zhàn)爭題材的影片往往節(jié)奏緊湊，而這部影片卻是個例外， 電影長達(dá)將近3個小時，揮毫潑墨用了整整40分鐘描寫諾曼底登陸的血腥場面，整個故事的結(jié)局似乎已經(jīng)不重要了，因為它已經(jīng)表達(dá)了要向世人展現(xiàn)的東西。戰(zhàn)斗勝利了，瑞恩順利的回到了母親身邊，然而米勒上尉等卻永遠(yuǎn)留在了瑞恩的記憶中。影片探討了戰(zhàn)爭中人道主義的一個難題，用八個人的生命去拯救一個士兵的人道主義精神究竟是否應(yīng)該？從這一點一下提高了影片單純作為紀(jì)實性電影的品格，從而更深層的挖掘了戰(zhàn)爭中的正義和人道精神，而《拯救大兵瑞恩》的正是出神入化的將這一點描繪得淋漓盡致。這部影片不僅是一個氣勢恢宏的戰(zhàn)爭故事，更是一個催人淚下的剖析戰(zhàn)爭中人性的影片。

我在想，現(xiàn)在生長在和平年代的我們，還有什么不知的滿足的呢？沒有讓我們親身去經(jīng)歷那些殘忍的戰(zhàn)爭場面就已經(jīng)是很慶幸的事了，那些精神我們也只能從電影里看到，感覺到，體會到，戰(zhàn)爭給人類帶來的悲痛那豈是只用“殘忍”兩個字可以概括的！戰(zhàn)爭，無論什么樣的名義，受到傷害最多的只能是普通百姓！

現(xiàn)在我的腦海里一直還回想著電影最后由湯姆漢克斯扮演的約翰米高上尉對由馬特達(dá)蒙扮演的瑞恩說的最后一句話：好好的，不要辜了..當(dāng)瑞恩已經(jīng)年邁再回到故地時，對著上尉的墓碑一直想很肯定的證明著：他一直很好的活著，一直有很努力的過好每一天，沒有辜負(fù)那些為了他而付出生命代價的人們！他反復(fù)的問自己，問家人，他是不是個好人，這一切只是想證明他的余生沒有辜負(fù)那些“拯救大兵瑞恩”的血的代價！

周末，我看了一部電影：《拯救大兵瑞恩》。

爸爸說這是一部非常經(jīng)典的戰(zhàn)爭篇，它大致講了：瑞恩在草地上見到了自己恩人(也就是一位烈士)的陵墓，突然想起了當(dāng)年的那場戰(zhàn)役……快要到岸上了，敵軍的機槍開掃了，血流成河。不久后，用許多戰(zhàn)士的生命換來了沙頭攤。攻入沙頭灘后，上級派來了一支小部隊專門尋找瑞恩的下落。經(jīng)過很長時間，歷經(jīng)千辛萬苦，他們終于找到了瑞恩。此時瑞恩正扛著火箭筒炮轟敵軍的運兵裝甲車，找到瑞恩后，大家來到橋頭準(zhǔn)備瑞恩的最后一戰(zhàn)。尋找瑞恩小隊的隊長是為了自己的愛人才不放棄這一場戰(zhàn)爭的，值得讓人敬佩。隊長為了不讓瑞恩受傷，自己犧牲了，瑞恩成功回到了家鄉(xiāng)。

我想到自己打羽毛球。雖然我非常喜歡羽毛球，可是一累就不想繼續(xù)了，而隊長卻為自己喜歡的不顧一切，真是值得敬佩。

為什么隊長能為自己喜歡的不顧一切，而我卻不能?

現(xiàn)在已經(jīng)看完這部片子一個多小時了，可是心情還是不能平靜，還是很堵得慌。片子里的血腥、戰(zhàn)爭的殘酷、人性的折射……都給我的心靈強烈的震撼！總有那么幾個片斷，我都不忍看，下意識的把頭別開。很佩服斯皮爾伯格，他找的切入點都令我感觸頗深……

戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)是最殘酷的！它使平常的百姓也被無辜的牽連。在燭光下，當(dāng)幾個大漢露出他們的柔情的一面時，我忽然發(fā)現(xiàn)，他們也只是普普通通的人??！也有自己的家室、自己的生活！他們也會八卦開玩笑，他們談?wù)摰纳钇瑪嗪臀覀兊氖悄敲聪嗨?！沒有人是天生的英雄！只是為了某些人的野心，卻讓大批大批的無辜者受害。

當(dāng)瑞恩和隊長在談?wù)摵透绺鐐冊谝黄鸬纳顣r，我感到很痛心。從那么幸福的嘲，一下墜落到死亡邊緣，那種對心靈的沖擊力，連我這個旁人都不忍看。很多人害怕死亡，我想是因為他們對未知的恐懼吧~其實死亡本身并不可怕，可怕的是你不知道你在哪天會突然消失，畢竟時間還有那么多你留戀的東西啊~或許很多人咒罵那個不敢開槍的家伙，若是他敢在關(guān)鍵時候開槍，可能就不會釀成那么慘的悲劇了，可是，這也是最真實的地方啊~并不是每個人都可以在關(guān)鍵時刻成為英雄的，人性也有脆弱的時候！

都說對敵人的寬容就是對自己的殘忍，是?。∪羰撬麄儾环胚^那個德軍，他們的隊友就不會死在那人的槍下了?？稍趹?zhàn)爭中，沒有誰對誰錯，成王，敗寇！

現(xiàn)在，我生活在和平年代，真好……

看一部好片子，凈化一次心靈，真好……我希望成為英雄。

《拯救大兵瑞恩》是一部戰(zhàn)爭片，一直以來我都很少看戰(zhàn)爭片，因為總有那么幾個片斷，太殘酷、太血腥，使人無法直視。所以，久而久之遇到這種畫面總是會下意識的把頭別開，但是這部影片使我真正感受到戰(zhàn)爭的殘酷和對生命價值的重新認(rèn)識。

電影開頭就是，老瑞恩帶著自己的家人來到米勒上校的墳前，向他的靈魂祈禱。自從俄馬哈搶灘成功后，總部就接到了瑞恩一家三兄弟都犧牲的消息，便下令讓米勒一行人去救他。在半途中，他們幾個都慢慢的走向死亡，但是經(jīng)過艱苦的努力，皇天不負(fù)有心人，他們終于找到了瑞恩。但是，讓人疑惑的是，米勒一行人沒有立刻走開，而是他們決定和瑞恩留下來共同守衛(wèi)橋，不過最終米勒上校還是死了，但是臨死前還不忘叮囑瑞恩要好好活地下去。

是?。?zhàn)爭永遠(yuǎn)是最殘酷的，它往往使平凡的百姓也被無辜的牽連。在燭光下，當(dāng)幾個大漢露出他們的柔情的一面時，我忽然發(fā)現(xiàn)，他們也只是普普通通的人啊，也有自己的家室、自己的生活；他們也會聊八卦、開玩笑，他們談?wù)摰氖虑楹臀覀兤匠Ｕ務(wù)摰檬悄敲聪嗨啤]有人天生就是英雄，而只是為了某些人的野心，卻讓大批大批的無辜者牽扯進(jìn)來一起受害。

從這部電影中，我們可以看到，戰(zhàn)爭不光是政治的延續(xù)，它也會給我們所有的人留下不同的記憶，有的驚栗，有的慘烈，有的悲痛，有的……但有一點是相同的：它給人們帶來 ……此處隱藏5508個字……說：誰都有母親,憑什么瑞恩媽媽的喪子之痛要比我媽重要?

影片用一個小小的細(xì)節(jié)回答了萊賓的問題：為了一個空降師的生命安全, 有人在他乘坐的飛機上焊了一塊鋼板, 飛機嚴(yán)重超載,降落時出了事故,造成了22人喪生, 駕駛員悲痛地說“為了他一個”

同樣都是“為了一個”, 這“一個”是列兵, 那“一個”是,誰的生命更有價值?透過影片，我們可以看出，導(dǎo)演斯皮爾伯格已經(jīng)毫不猶豫地將天平傾斜到列兵瑞恩一邊。如果有人要問“為什么”, 那么請看“泰坦尼克號”將要沉沒時,婦女、老人、兒童優(yōu)先上船, 沒有人對此發(fā)出疑問，難道紳士的生命不如婦孺重要?

與之相對的, 新疆某地一個劇院突發(fā)火災(zāi), 有人高呼：“讓首長先走!”為什么?因為首長對革命貢獻(xiàn)大啊!這口號似乎天經(jīng)地義。

兩種價值觀, 對照如此鮮明,西方國家奉行的大多是人道主義，而我們從小接受的卻是集體主義思想，在需要做選擇的時候，永遠(yuǎn)要遵循把國家、集體利益放在首位，當(dāng)國家、集體利益和個人利益發(fā)生沖突是，個人利益應(yīng)服從國家和集體的利益。

這其實和老師讓我們做的鐵軌的選擇相類似，雖然我也是從小接受集體主義思想的教育，但是我的選擇應(yīng)該是什么都不做，不轉(zhuǎn)向，也不直行，任其前進(jìn)，也許在這一小段時間里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機呢。我們每個人來到這個世界上，不論幸福還是苦難的生活著，我們都是平等的，我無權(quán)決定任何人的生死，也無權(quán)剝奪他們生存的權(quán)利。因為不是我給了他們生存的權(quán)利，既然不是我給予的，那我怎么能剝奪呢?

我想我們需要更多的是對人性的關(guān)注，中國人需要的是平民憊識, 是最一般的做人準(zhǔn)則, 而非既大且空的口號。在西方, 同一個“人”字,并不以種族、膚色、地位高低、金錢多少來衡量其價值。在我國, 先秦儒家就提倡“民貴君輕”,程朱理學(xué)也鼓吹“人人可以為圣賢”。高呼“讓首長先走”的人、對和列兵誰有價值產(chǎn)生疑問的人,可能不知道,那么就需要補課。每一個中國人,都需要補上人道主義這門課。

還記得他們放走的那個德國人嗎?最后反過來被他所殺時那種凄迷的眼神到底想說什么呢?這就是戰(zhàn)爭，沒有所謂的仁慈嗎?

恐怕人人都會在那個士兵躲在樓梯上害怕的哭泣，而他的戰(zhàn)友已經(jīng)快被敵人殺死的時候而近乎憤怒了吧!再我們眼里，他懦弱的近乎無恥，在他自己看來，他可能也會痛恨自己吧，因為直到這樣的危難時刻，我們和他自己，才同時如此清晰的通徹了他的內(nèi)心。

這便是戰(zhàn)爭了，有卑鄙也有崇高，有懦弱也有果敢，強烈的對比才能更深刻的彰顯人性。這不禁讓我們思考：我們那些平日里隱藏在安逸之下的最深層的東西，到底是怎樣的呢?如果面對戰(zhàn)爭之時，會有怎么的表現(xiàn)呢?這是一個很讓你恐懼的問題，因為有時候我會發(fā)現(xiàn)自己竟然會感到底氣不足!

瑞恩，這個八條命換來的年輕士兵，并沒有令我們感到失望。正義勇敢的他的內(nèi)心也在經(jīng)歷著痛苦和掙扎。不單單是失去兄弟的痛苦，還有對為了救他回去而犧牲的幾個士兵的愧疚和感激。他無法去扭轉(zhuǎn)什么，因為大家已經(jīng)為他做了能做的一切，不計任何代價。他所做的，不是立刻轉(zhuǎn)移撤退以保全自己，而是留下來和這群熱血男兒共同作戰(zhàn)。這不是魯莽，而是一種高于生命的責(zé)任。他所能做的，是在以后的任何一個時刻，都提醒自己好好的活著，活的有意義，不單為自己，還為了活在他心中的八個忠魂。這將是貫穿他一生的動力。直到他頭發(fā)花白的時候，仍然會為這些動力和自己的堅持激動的熱淚盈眶。

最后，當(dāng)米勒中尉無力的躺在那，一槍一槍的射向敵人的坦克的時候，我從他即將熄滅的眼睛里，甚至看不到一絲的絕望。直到最后的一刻他都在堅持，這種堅持往往能創(chuàng)造奇跡。

轟隆震天的坦克爆炸聲和上空呼嘯而過的飛機，是一個昭示希望的開始。

其實奇跡不光是電影中才有的神話，就好像《肖申克的救贖》里告訴我們的一樣：什么時候都不要放棄了希望。能做到這一點，已經(jīng)是奇跡了。

觀看了拯救大兵瑞恩之后，驚嘆于斯皮爾博格深厚導(dǎo)演功力的同時，一些東西似乎壓在心頭，用一個夸張些的句子來說就是——戰(zhàn)爭，離我們有多遠(yuǎn)。

80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在紅色電影的環(huán)境中成長起來的，記得小時候，一些電影，如小兵張嘎，地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，閃閃的紅星等片子是百看不厭的。更后來些，有了大決戰(zhàn)系列，更是讓人大呼過癮。同時，一種非常不好的觀念也油然而生，記得高中時，同宿舍的一位兄弟曾說，“真希望現(xiàn)在有場戰(zhàn)爭，那樣咱可以大展拳腳”當(dāng)時大家也隨聲附和。在我們戰(zhàn)爭題材的電影中，有領(lǐng)導(dǎo)人的英名決策，有戰(zhàn)士們的奮勇殺敵，有敵人的狼狽不堪，貪生怕死，即便是在咱們最困難的抗日戰(zhàn)爭時期，依然可以通過各種途徑，游刃有余的消滅日本帝國主義的軍隊及其走狗。真的如此嘛?我想我們的電影中至少缺乏了一個戰(zhàn)爭中必有的元素——殘酷。

從我們的老祖宗們開始，歷史、文化往往都是政治人物、英雄人物充當(dāng)絕對的主角。在經(jīng)典的古典戰(zhàn)爭名著三國演義中，如果從另一種層面考慮，這完全是部血腥的小說。在主人公們談笑間墻壚灰飛湮滅的同時，是千萬生靈的涂炭。官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，六出祁山……哪一場不是數(shù)萬甚至十萬的死亡。記得有一段，諸葛亮把司馬懿困在子午谷，放火燒，我相信諸葛的腸胃應(yīng)該是很好，因為這根本就是一個人間的修羅場。在我們的古典文學(xué)中，從來沒有一部是以一個士兵的角度來描寫一場戰(zhàn)爭的。5020X年的文化，大概也只留下了一句“一將功成萬骨枯”來以慰人心吧。

在拯救大兵瑞恩中，曾經(jīng)有過兩次，戰(zhàn)士臨死時痛苦的喊著“媽媽!”，這大概是整部電影中最讓人感動的鏡頭，在一個正常人臨死時，想到的一定會是自己最親的人。當(dāng)然英雄在臨死時總會喊出些偉大的口號的，如勇敢的心中，華勒斯被行刑前那聲雄壯的“FREEDOM”。在我們的電影中，每一個戰(zhàn)士都是英雄，因為他們臨死時都會喊著“為了新中國，為了共產(chǎn)主義……”。

中國的文化傳統(tǒng)，與西方有著本質(zhì)的差別，西方人從很早時就提出了“人”的概念，在他們心中人的生命、權(quán)利、財產(chǎn)都是神圣不可侵犯的。中國傳統(tǒng)文化中，出現(xiàn)最多的大概是服從了，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、忠、孝、仁、義，所有這些都是對別人的，自我這個概念，在傳統(tǒng)文化中，是被摒棄的。有了這種文化傳統(tǒng)，我想就不難解釋，電影中為了什么，什么獻(xiàn)出生命言語了。

西方戰(zhàn)爭電影中也有英雄的存在，比如拯救大兵瑞恩中的上尉，兄弟連中的文特斯上尉等等，但英雄只是電影的一個組成部分，我們可以看到無論是拯還是兄，其實是一種群像的塑造，他們是從不同的士兵的角度來反映這場戰(zhàn)爭，這些人人中有心腸軟弱，膽小萎縮的新兵，有經(jīng)驗豐富，視殺人如家常便飯的老兵。無疑，這種手法使得兩部影視，對于戰(zhàn)爭的描寫有了種立體式的洞察。在我們的大決戰(zhàn)中，我們只看到了領(lǐng)導(dǎo)者的決勝千里，深謀遠(yuǎn)慮，與士兵同甘共苦，而戰(zhàn)士們也都是一樣的英勇無畏，最多也只能算是兩個層面吧。

總言之，我們的戰(zhàn)爭電影從某種意義上來說在起著政治宣傳的作用，而美國戰(zhàn)爭片，則在揭示真實戰(zhàn)爭方面把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。隨著國內(nèi)的電影商業(yè)化逐漸普及，也許只有在票房的面前，才能真正反映中兩種電影被觀眾接受的程度了。